Indonésie Sumba - Florès : Joyaux des îles de la Sonde (B361)

Envol de Paris pour Denpasar (vol avec correspondance). Nuit en vol.

Arrivée à Denpasar dans la matinée. Accueil par notre guide à l'aéroport et installation à l’hôtel, situé à proximité de la plage de Jimbaran (30 minutes de route environ). Repas libre. Nuit à l’hôtel Puri Bambu.

Envol de Bali pour Sumba. Accueil à l'aéroport de Tambolaka, déjeuner puis transfert à l'hôtel. En chemin et si le temps le permet, nous nous arrêterons au village de Wunga, au nord de l'île. Nuit à l'hôtel Pondok Wisata de Pantai Cemara, situé en bord de mer. 

Le matin, nous partons à la rencontre des populations locales dans les villages traditionnels de la région de Waingapu : Kallu, Prai Liang et Prai Liu. C'est l'occasion de comprendre leur mode de vie, leurs coutumes et notamment leur particularité locale : l'ikat. Les tissages de Sumba sont convoités des collectionneurs du monde entier. Et pourtant.. cet Art est encore préservé du grand public ! Ikat en indonésien signifie ligaturer, lier. Savoir "ikater" fait partie des qualités requises d'une femme sumbanaise pour prétendre à se marier. C'est une tradition orale qui se transmet de générations en générations. Les ikats, considérés comme objets sacrés, représentent un revenu significatif pour les femmes tisserandes. Le travail des femmes tisserandes pour la confection d'un ikat représente entre 12 mois et 15 ans de travail. Les techniques utilisées en font un véritable Art à part entière : ligature du raphia, teinte des fils à base de pigments naturels, élaboration de motifs primitifs..  Retour et nuit au Tanto hôtel à Waingapu. 

Départ le matin pour d'autres villages traditionnels de la côte sud de Sumba : Pau et Rende. Découverte des maisons traditionnelles et de la culture marapu, très présente et fervente sur l'île de Sumba. "L'homme qui meurt est un marapu en puissance" disait Roger Joussaume, premier archéologue qui révéla au grand public l'existence des monuments funéraires de Sumba. La religion marapu est un animisme vivant, une sorte de cohabitation des morts avec les vivants. C'est le ciment de la tradition qui relie les villages entre eux. Les rato (chamans) sont chargés de la bonne gestion du culte. 

Le marapu est considéré comme un dieu, un ancêtre, un lieu sacré, un objet du rituel, ou encore un esprit surnaturel vénéré comme messager divin. Pour invoquer la protection d'un marapu, on le couvre d'offrandes en tous genres : bijoux, ikats (tissus traditionnels), boîtes de bétel.. etc. La dévotion marapu se reflète également dans l'édification de tombeaux funéraires qui s’accompagnent de préparations sacrificielles souvent coûteuses de centaines de buffles, cochons notamment. Retour à Waingapu et nuit au Tanto hôtel.